غلط تعبیر: جو شخص کبیرہ گناہ کا مرتکب ہو گیا، اس کے گناہ کے سبب وہ لازماً اور فوراً دائرۂ اسلام سے خارج ہو گیا۔
درست تعبیر: ہر گناہ کو کفر کے برابر قرار نہیں دیا جاتا۔ موحّد، اہلِ ایمان کبیرہ گناہ کے سبب وعید اور مؤاخذے کا مستحق ہو سکتا ہے؛ اس کا آخری معاملہ اللہ تعالیٰ کے فضل و عدل اور مشیت کے سپرد ہے۔
تطبیق: گناہ کو معمولی کہنا بھی غلط ہے اور ہر گناہ گار پر بلا تحقیق کفر کا حکم لگا دینا بھی غلط۔ عمل کی حرمت، گناہ کی سنگینی اور کفر کا حکم الگ سوالات ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
تصحیحِ تعبیر: مغالطاتِ عقیدہ اور ان کا حل
غلط تعبیر: جو شخص کبیرہ گناہ کا مرتکب ہو گیا، اس کے گناہ کے سبب وہ لازماً اور فوراً دائرۂ اسلام سے خارج ہو گیا۔
درست تعبیر: ہر گناہ کو کفر کے برابر قرار نہیں دیا جاتا۔ موحّد، اہلِ ایمان کبیرہ گناہ کے سبب وعید اور مؤاخذے کا مستحق ہو سکتا ہے؛ اس کا آخری معاملہ اللہ تعالیٰ کے فضل و عدل اور مشیت کے سپرد ہے۔
تطبیق: گناہ کو معمولی کہنا بھی غلط ہے اور ہر گناہ گار پر بلا تحقیق کفر کا حکم لگا دینا بھی غلط۔ عمل کی حرمت، گناہ کی سنگینی اور کفر کا حکم الگ سوالات ہیں۔