غلط تعبیر: قیامت کی بعض نشانیاں ظاہر ہو چکی ہیں، اس لیے قیامت کی قطعی تاریخ بھی متعین کی جا سکتی ہے۔
درست تعبیر: علاماتِ قیامت پر ایمان اور قیامت کے وقت کا قطعی علم الگ امور ہیں۔ نشانیاں آخرت کی یاد اور تیاری کا سبب ہیں، لیکن ان سے اپنی طرف سے حتمی تاریخ اخذ نہیں کی جاتی۔
تطبیق: کسی موجودہ صورتِ حال کو قیامت کی علامت سے ملانے میں بھی تحقیق اور احتیاط ضروری ہے۔ مشابہت کی بنا پر یقینی حکم یا اعلانِ تاریخ کرنا دینی یقین کو قیاسِ غیر معتبر پر قائم کرنا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
تصحیحِ تعبیر: مغالطاتِ عقیدہ اور ان کا حل
غلط تعبیر: قیامت کی بعض نشانیاں ظاہر ہو چکی ہیں، اس لیے قیامت کی قطعی تاریخ بھی متعین کی جا سکتی ہے۔
درست تعبیر: علاماتِ قیامت پر ایمان اور قیامت کے وقت کا قطعی علم الگ امور ہیں۔ نشانیاں آخرت کی یاد اور تیاری کا سبب ہیں، لیکن ان سے اپنی طرف سے حتمی تاریخ اخذ نہیں کی جاتی۔
تطبیق: کسی موجودہ صورتِ حال کو قیامت کی علامت سے ملانے میں بھی تحقیق اور احتیاط ضروری ہے۔ مشابہت کی بنا پر یقینی حکم یا اعلانِ تاریخ کرنا دینی یقین کو قیاسِ غیر معتبر پر قائم کرنا ہے۔