غلط تعبیر: جس رائے کے ماننے والے زیادہ ہوں وہ ہر حالت میں اجماعِ امت ہے، اس لیے اس کی شرعی صحت کی مزید تحقیق ضروری نہیں۔
درست تعبیر: اجماع ایک شرعی اصطلاح ہے؛ ہر مقبول رائے یا اکثریت کا رجحان اجماع نہیں بنتا۔ جماعت کی تائید کا تعلق حق اور معتبر دینی اتفاق سے ہے، نہ کہ محض عددی غلبے سے۔
تطبیق: کسی شخص کا یہ کہنا کہ بہت لوگ یہی کرتے ہیں، کسی فعل کی شرعی دلیل کا متبادل نہیں۔ دعوائے اجماع کے لیے اجماع کے معتبر ثبوت کی ضرورت ہوتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
تصحیحِ تعبیر: مغالطاتِ عقیدہ اور ان کا حل
غلط تعبیر: جس رائے کے ماننے والے زیادہ ہوں وہ ہر حالت میں اجماعِ امت ہے، اس لیے اس کی شرعی صحت کی مزید تحقیق ضروری نہیں۔
درست تعبیر: اجماع ایک شرعی اصطلاح ہے؛ ہر مقبول رائے یا اکثریت کا رجحان اجماع نہیں بنتا۔ جماعت کی تائید کا تعلق حق اور معتبر دینی اتفاق سے ہے، نہ کہ محض عددی غلبے سے۔
تطبیق: کسی شخص کا یہ کہنا کہ بہت لوگ یہی کرتے ہیں، کسی فعل کی شرعی دلیل کا متبادل نہیں۔ دعوائے اجماع کے لیے اجماع کے معتبر ثبوت کی ضرورت ہوتی ہے۔