غلط تعبیر اوّل: اللہ تعالیٰ رحیم ہیں، اس لیے کسی گناہ پر مؤاخذے کا خوف رکھنے کی ضرورت نہیں۔
غلط تعبیر دوم: گناہ کی سنگینی کے بعد اللہ تعالیٰ کی رحمت کی امید رکھنا ہی فضول ہے۔
درست تعبیر: ایمان کی زندگی میں خوف اور رجاء دونوں رہتے ہیں۔ رحمت کا یقین معصیت کی اجازت نہیں بناتا، اور وعید کا علم توبہ و رحمت کے دروازے کو بند نہیں کرتا۔
تطبیق: گناہ پر ندامت، توبہ، اصلاح اور بہتر عمل میں خوف و امید جمع ہوتے ہیں۔ بے خوفی اور ناامیدی دونوں اعتدال کے منافی ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
تصحیحِ تعبیر: مغالطاتِ عقیدہ اور ان کا حل
غلط تعبیر اوّل: اللہ تعالیٰ رحیم ہیں، اس لیے کسی گناہ پر مؤاخذے کا خوف رکھنے کی ضرورت نہیں۔
غلط تعبیر دوم: گناہ کی سنگینی کے بعد اللہ تعالیٰ کی رحمت کی امید رکھنا ہی فضول ہے۔
درست تعبیر: ایمان کی زندگی میں خوف اور رجاء دونوں رہتے ہیں۔ رحمت کا یقین معصیت کی اجازت نہیں بناتا، اور وعید کا علم توبہ و رحمت کے دروازے کو بند نہیں کرتا۔
تطبیق: گناہ پر ندامت، توبہ، اصلاح اور بہتر عمل میں خوف و امید جمع ہوتے ہیں۔ بے خوفی اور ناامیدی دونوں اعتدال کے منافی ہیں۔