غلط تعبیر: ہر جگہ لفظِ استطاعت سے صرف ایک ہی حقیقت مراد ہے؛ اگر قوت پہلے موجود ہو تو توفیق کی ضرورت نہیں رہتی۔
درست تعبیر: صحت، وسعت، آلات کی سلامتی اور تمکن ایسی استطاعت ہے جس کا اعتبار تکلیف سے پہلے کیا جاتا ہے۔ فعل کے ساتھ حاصل ہونے والی توفیق اور قدرت کو اس سے الگ سمجھا جاتا ہے۔
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
اللہ تعالیٰ کسی جان کو اس کی وسعت سے بڑھ کر مکلف نہیں بناتے۔
اس لیے صرف جسمانی صلاحیت سے کسی عمل کی توفیق کا مستقل مالک ہونا لازم نہیں آتا۔
سبق کھل رہا ہے...
تصحیحِ تعبیر: مغالطاتِ عقیدہ اور ان کا حل
غلط تعبیر: ہر جگہ لفظِ استطاعت سے صرف ایک ہی حقیقت مراد ہے؛ اگر قوت پہلے موجود ہو تو توفیق کی ضرورت نہیں رہتی۔
درست تعبیر: صحت، وسعت، آلات کی سلامتی اور تمکن ایسی استطاعت ہے جس کا اعتبار تکلیف سے پہلے کیا جاتا ہے۔ فعل کے ساتھ حاصل ہونے والی توفیق اور قدرت کو اس سے الگ سمجھا جاتا ہے۔
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
اللہ تعالیٰ کسی جان کو اس کی وسعت سے بڑھ کر مکلف نہیں بناتے۔
اس لیے صرف جسمانی صلاحیت سے کسی عمل کی توفیق کا مستقل مالک ہونا لازم نہیں آتا۔