غلط تعبیر اوّل: بندے کو کوئی اختیار نہیں؛ وہ اپنے اعمال میں مجبورِ محض ہے۔
غلط تعبیر دوم: بندہ اپنے افعال کا اللہ تعالیٰ سے بے نیاز، مستقل خالق ہے۔
درست تعبیر: اللہ تعالیٰ تمام مخلوقات اور بندوں کے افعال کے خالق ہیں؛ بندے کے لیے ارادہ، اختیار اور کسب بھی ثابت ہے۔ اسی بنیاد پر تکلیف، ثواب اور مؤاخذہ معنی رکھتے ہیں۔
تطبیق: نماز پڑھنا یا چھوڑنا بندے کے قابلِ مؤاخذہ اختیار سے متعلق ہے، مگر اس کا اختیار اللہ تعالیٰ کی خالقیت اور مشیت سے باہر کوئی خود مختار قوت نہیں بن جاتا۔
سبق کھل رہا ہے...
تصحیحِ تعبیر: مغالطاتِ عقیدہ اور ان کا حل
غلط تعبیر اوّل: بندے کو کوئی اختیار نہیں؛ وہ اپنے اعمال میں مجبورِ محض ہے۔
غلط تعبیر دوم: بندہ اپنے افعال کا اللہ تعالیٰ سے بے نیاز، مستقل خالق ہے۔
درست تعبیر: اللہ تعالیٰ تمام مخلوقات اور بندوں کے افعال کے خالق ہیں؛ بندے کے لیے ارادہ، اختیار اور کسب بھی ثابت ہے۔ اسی بنیاد پر تکلیف، ثواب اور مؤاخذہ معنی رکھتے ہیں۔
تطبیق: نماز پڑھنا یا چھوڑنا بندے کے قابلِ مؤاخذہ اختیار سے متعلق ہے، مگر اس کا اختیار اللہ تعالیٰ کی خالقیت اور مشیت سے باہر کوئی خود مختار قوت نہیں بن جاتا۔