آفۃ سے مراد ایسی مانع حالت ہے جس کے باعث تکلم میں رکاوٹ ہو۔ سکوت کبھی اختیار کے باوجود ترکِ تکلم ہے، جبکہ خرس یا گویائی کی معذوری ایسی حالت ہو سکتی ہے جس میں ظاہری بولنے کی قدرت ہی متاثر ہو۔
ان میں دو الگ سوال ہیں:
1. کیا شخص نے باوجود استطاعت بولنا چھوڑ دیا؟
2. کیا اس کی جسمانی زبان یا صوتی صلاحیت میں رکاوٹ ہے؟
یہ دونوں ظاہری مثالیں لفظی کلام سے متعلق ہیں۔ کلامِ نفسی کے تناظر میں یہ دکھانا ضروری ہے کہ دل میں معنی نہ پانا اور صرف آواز ادا نہ کر سکنا ایک ہی کیفیت نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
کلامِ الٰہی: صفتِ ازلیہ، کلامِ نفسی اور تعلقاتِ کلام
آفۃ سے مراد ایسی مانع حالت ہے جس کے باعث تکلم میں رکاوٹ ہو۔ سکوت کبھی اختیار کے باوجود ترکِ تکلم ہے، جبکہ خرس یا گویائی کی معذوری ایسی حالت ہو سکتی ہے جس میں ظاہری بولنے کی قدرت ہی متاثر ہو۔
ان میں دو الگ سوال ہیں:
1. کیا شخص نے باوجود استطاعت بولنا چھوڑ دیا؟
2. کیا اس کی جسمانی زبان یا صوتی صلاحیت میں رکاوٹ ہے؟
یہ دونوں ظاہری مثالیں لفظی کلام سے متعلق ہیں۔ کلامِ نفسی کے تناظر میں یہ دکھانا ضروری ہے کہ دل میں معنی نہ پانا اور صرف آواز ادا نہ کر سکنا ایک ہی کیفیت نہیں۔