ایک اعتراض یہ ہے کہ جوہرِ فرد اپنے لحاظ سے متحیّز تو ہو سکتا ہے مگر اس کے لیے مکان کی وہ تمام شرطیں لازم نہیں جو بڑے جسم کے لیے ہوتی ہیں؛ پھر تحیّز اور تمکّن میں کیا نسبت رہی؟
اس کا جواب اصطلاحی امتیاز سے دیا جاتا ہے: تحیّز کی بعض تعریفیں تمکّن سے زیادہ عام ہیں، اور بعض میں ایک چیز کے لیے حیز کا تصور مکان کے خاص مفہوم کے بغیر ممکن ہے۔
تاہم اس سے اللہ تعالیٰ کے لیے تحیّز ثابت نہیں ہو جاتا۔ جوہرِ فرد خود مخلوقی امتداد، محدودیت یا مکانی نسبت کے ضمن میں زیرِ بحث آتا ہے، جبکہ ذاتِ واجب کو ان تمام جسمانی لوازم سے پاک مانا جاتا ہے۔