علم کا تعلق معلوم سے ہے، خواہ وہ موجود ہو، آئندہ موجود ہوگا، یا محال ہو۔ قدرت کا تعلق مقدور یعنی ممکن سے ہے۔ محال بالذات کو مقدور نہ کہنا قدرت میں کمی نہیں، کیونکہ متناقض الفاظ سے کوئی قابلِ وقوع شے متعین ہی نہیں ہوتی۔
مثال: «ایک شے ایک ہی اعتبار اور ایک ہی وقت میں پوری طرح متحرک بھی ہو اور ساکن بھی» منطقی تناقض ہے۔ ایسے تناقض کا نہ ہونا عجز کا ثبوت نہیں۔
اس کے برخلاف اللہ تعالیٰ کا ایک ممکن جسم پیدا کرنا یا نہ پیدا کرنا قدرت کے دائرے میں ہے۔ علم کا انکشاف اور قدرت کا ایجادی تعلق ایک دوسرے کے بدل نہیں ہیں۔