لِهَذَا لَا يَتَمَكَّنُ الْعَبْدُ مِنْ عَدَمِ حُصُولِهَا
اسی لیے بعض مرتب ہونے والے آثار کے نہ ہونے پر بندے کو اختیار نہیں رہتا۔
شخص اپنے ہاتھ کے اٹھانے یا روکنے کا فیصلہ کر سکتا ہے، مگر جب ضرب واقع ہو جائے تو اس کے بعد مخصوص درد یا انکسار کی ہر کیفیت کو جدا جدا ارادے سے قابو کرنا اس کی دسترس میں نہیں۔ اس فرق سے واضح ہوتا ہے کہ فعل کا اختیار لازماً ہر نتیجے کا اختیار نہیں ہوتا۔
یہاں بحث اسباب کی معلوم تاثیر کو جھٹلانے کی نہیں، بلکہ انسانی اختیار اور حقیقی ایجاد کی حد قائم کرنے کی ہے۔ غیر اختیاری نتیجہ بھی ایک اختیاری ظلم سے وابستہ ہو سکتا ہے۔