صورتِ مسئلہ: کوئی شخص عرش و کرسی کے ثبوت سے یہ لازم سمجھتا ہے کہ اللہ تعالیٰ مخلوقات کی طرح جگہ اور جسم کے محتاج ہوں گے؛ دوسرا شخص اس شبہ کے باعث عرش و کرسی ہی کا انکار کرتا ہے۔
عرش اور کرسی اللہ تعالیٰ کی پیدا کردہ حقیقی مخلوقات ہیں۔ اللہ تعالیٰ ان کے محتاج نہیں۔ اس کی معیت، علم اور احاطہ کا اثبات اس بات کا جواز نہیں کہ ذاتِ باری تعالیٰ کی غیرمعلوم کیفیت کو مخلوق کے مکانی پیمانوں سے متعین کیا جائے۔
درست نتیجے میں تینوں باتیں برقرار رہتی ہیں: عرش و کرسی کا ثبوت، اللہ کی کامل بے نیازی، اور اس کے علم و قدرت کا ہمہ گیر ہونا۔