الكَوْن في الحَيِّز سے مراد کسی جسم یا جوہر کا کسی مخصوص مکانی حیثیت میں پایا جانا ہے۔ شرح میں پہلی دلیل کا مدار اسی پر رکھا گیا ہے کہ جسم یا جوہر کسی نہ کسی حیز میں ہوگا؛ پھر اس کے سابقہ اور موجودہ کون کے تعلق سے حرکت یا سکون کی پہچان ہوگی۔
حیز کو یہاں کلاسیکی علمِ کلام کی اصطلاح میں سمجھنا چاہیے، نہ کہ جدید طبیعیات میں لازماً کسی خاص نظریۂ فضا یا ذرّے کے مترادف۔ جسم کے ایک جگہ ہونے، دوسری جگہ منتقل ہونے اور اسی جگہ باقی رہنے میں فرق زیرِ بحث ہے۔
یہ مقدمہ خود متنازع ہو سکتا ہے اگر کسی فریق کے نزدیک غیر متحیز موجودات ممکن ہوں؛ اس اعتراض کو اعیان کے دائرۂ اطلاق کی بحث میں الگ دیکھا جائے گا۔