وَبَعْدُ
حمد و صلوٰۃ کے بعد اصل مضمون کا آغاز۔
فَإِنَّ مَبْنَى عِلْمِ الشَّرَائِعِ وَالْأَحْكَامِ
کیونکہ شریعتوں اور احکام کے علم کی بنیاد۔
مَبْنَى اس بنیاد کو کہتے ہیں جس پر کسی علمی عمارت یا استدلال کا قیام ہو۔ شرائع، شریعت کی جمع ہے، اور یہاں دین کے مقرر کردہ راستے اور احکامی نظام کے معنی سے متعلق ہے۔ احکام ان عملی و اعتقادی فیصلوں کو کہتے ہیں جن کا ثبوت شرعی دلائل سے سمجھا جاتا ہے؛ اس مقام پر خاص طور پر شرعی علم کے قیام کا سوال سامنے ہے۔
نماز کے وجوب یا حلال و حرام کے احکام کو اللہ کا حکم ماننے کے لیے پہلے یہ ماننا ضروری ہے کہ اللہ حقیقی معبود و حاکم ہے اور اس کی ہدایت معتبر طریقے سے رسول کے ذریعے پہنچی ہے۔ اس اعتبار سے اعتقادی اصول عملی علم کی بنیاد بنتے ہیں۔
فرق: نماز کے فرائض کی تفصیل فقہ کے دائرے میں ہے؛ اللہ کے حکم کی حجیت اور نبوت کی صداقت کا اثبات عقائد کے بنیادی سوالات میں سے ہے۔