الْمُتَوَحِّدِ
جو یکتا اور بے شریک ہے۔
اللہ تعالیٰ کا ایک ہونا کسی تعداد میں پہلے فرد ہونے یا مخلوقات کی طرح الگ کھڑے ہونے کا نام نہیں۔ اس کا مقصود یہ ہے کہ ذاتِ الٰہی اپنی الوہیت میں بے مثل ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور اس کے کمالات کسی دوسرے کے کمالات پر موقوف نہیں۔ وحدانیتِ ذات اور وحدانیتِ صفات کا تعلق اسی بنیادی اعتقاد سے ہے۔
توحید اور صرف تنہائی میں فرق: کوئی انسان ایک کمرے میں تنہا ہو سکتا ہے مگر وہ محتاج، محدود اور دوسرے انسانوں جیسا رہتا ہے۔ اللہ کی یکتائی کا مفہوم ایسی مکانی تنہائی نہیں؛ یہ الوہیت میں بے شریکی اور مخلوق سے بے نیازی کا اثبات ہے۔
کسی مخلوق کو خدا کے برابر قرار دینا توحید کے خلاف ہے، جبکہ مخلوق کے محدود علم و قدرت کو اللہ کی غیر محدود صفات کا ہم مرتبہ سمجھنا بھی درست نہیں۔