اصلِ توحید اور قرآنِ کریم

دعائے خاتمہ بالخیر اور فرقِ باطلہ سے براءت

توحید کی مخصوص معتزلی تعبیر میں قرآنِ کریم کو مخلوق مانا جاتا ہے۔ ان کا استدلال یہ ہے کہ اگر قرآن بھی قدیم مان لیا جائے تو متعدد قدیم ہستیاں لازم آئیں گی۔

قدیم کا حقیقی وصف ذاتِ باری تعالیٰ کے لیے ہے؛ لیکن اللہ تعالیٰ کا کلام اس کی صفت ہے، کوئی دوسری مستقل خدائی ذات نہیں۔ کلامِ الٰہی کو مخلوق کہنے سے صفاتِ الٰہی کے صحیح اثبات میں خلل پیدا ہوتا ہے۔

اللہ تعالیٰ کی ذات اور اس کی صفات کو الگ مستقل معبود قرار دینا درست نہیں، اور صفات کے ثبوت سے توحید کی نفی بھی لازم نہیں آتی۔