اسباقدعائے خاتمہ بالخیر اور فرقِ باطلہ سے براءتکوئز

عدل کے اصول کی مخصوص تعبیر یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کو صرف خیر کا خالق قرار دیا جائے اور بندوں کے شر والے افعال کی تخلیق اس کی طرف منسوب نہ کی جائے۔

اس استدلال میں یہ کہا جاتا ہے کہ اگر خالقِ شر بھی اللہ تعالیٰ ہو اور پھر گناہگار کو سزا ملے تو یہ ظلم ہوگا؛ جبکہ اللہ تعالیٰ عادل ہے۔ اس بنا پر اللہ تعالیٰ کو شر کا خالق ماننے کی نفی کی جاتی ہے۔

اہلِ سنت کے عقیدے میں اللہ تعالیٰ تمام افعال کا خالق ہے، جبکہ بندے کا کسب اور ذمہ داری اپنی جگہ برقرار ہے۔ اللہ کے خالق ہونے سے یہ لازم نہیں آتا کہ وہ ظلم کرتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

اصلِ عدل اور خلقِ افعال

دعائے خاتمہ بالخیر اور فرقِ باطلہ سے براءت

عدل کے اصول کی مخصوص تعبیر یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کو صرف خیر کا خالق قرار دیا جائے اور بندوں کے شر والے افعال کی تخلیق اس کی طرف منسوب نہ کی جائے۔

اس استدلال میں یہ کہا جاتا ہے کہ اگر خالقِ شر بھی اللہ تعالیٰ ہو اور پھر گناہگار کو سزا ملے تو یہ ظلم ہوگا؛ جبکہ اللہ تعالیٰ عادل ہے۔ اس بنا پر اللہ تعالیٰ کو شر کا خالق ماننے کی نفی کی جاتی ہے۔

اہلِ سنت کے عقیدے میں اللہ تعالیٰ تمام افعال کا خالق ہے، جبکہ بندے کا کسب اور ذمہ داری اپنی جگہ برقرار ہے۔ اللہ کے خالق ہونے سے یہ لازم نہیں آتا کہ وہ ظلم کرتا ہے۔