قدریہ کی نسبت «قدر» کی طرف ہے، مگر اس نام کے باوجود وہ تقدیر کے اس مفہوم کی نفی کرتے ہیں کہ بندوں کے افعال اللہ تعالیٰ کی تقدیر کے تحت ہیں۔
اس نظریے میں انسان کو اپنے افعال کا مستقل خالق قرار دیا جاتا ہے؛ یعنی اس کے افعال کو اللہ تعالیٰ کی تقدیر، قدرت اور ارادے سے الگ سمجھا جاتا ہے۔
اس کے ساتھ یہ دعویٰ بھی بیان ہوا ہے کہ اللہ تعالیٰ کو حوادث و واقعات کا علم ان کے وقوع کے وقت ہوتا ہے، پہلے سے نہیں۔ یہ بات علمِ الٰہی کے سابق اور محیط ہونے کے عقیدے کے خلاف ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
دعائے خاتمہ بالخیر اور فرقِ باطلہ سے براءت
قدریہ کی نسبت «قدر» کی طرف ہے، مگر اس نام کے باوجود وہ تقدیر کے اس مفہوم کی نفی کرتے ہیں کہ بندوں کے افعال اللہ تعالیٰ کی تقدیر کے تحت ہیں۔
اس نظریے میں انسان کو اپنے افعال کا مستقل خالق قرار دیا جاتا ہے؛ یعنی اس کے افعال کو اللہ تعالیٰ کی تقدیر، قدرت اور ارادے سے الگ سمجھا جاتا ہے۔
اس کے ساتھ یہ دعویٰ بھی بیان ہوا ہے کہ اللہ تعالیٰ کو حوادث و واقعات کا علم ان کے وقوع کے وقت ہوتا ہے، پہلے سے نہیں۔ یہ بات علمِ الٰہی کے سابق اور محیط ہونے کے عقیدے کے خلاف ہے۔