جبریہ بندے سے اختیار کی نفی کرتے ہیں؛ قدریہ بندے کو اپنے افعال کا مستقل خالق قرار دیتے ہیں۔ دونوں دعوے ایک دوسرے کی ضد ہیں، مگر افعالِ عباد کے معاملے میں دونوں اعتدال سے ہٹ جاتے ہیں۔
خلق اللہ تعالیٰ کے لیے ہے، اور بندے کے فعل کی نسبت کسب و اختیار کے اعتبار سے بندے کی طرف ہوتی ہے۔ اس فرق کو برقرار رکھنے سے نہ بندہ مجبورِ محض رہتا ہے، نہ خدا سے آزاد خالقِ افعال بنتا ہے۔
اس طرح تقدیر کا اثبات، اللہ تعالیٰ کا سابق علم اور بندے کی جواب دہی ایک ہی عقیدے میں جمع رہتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
دعائے خاتمہ بالخیر اور فرقِ باطلہ سے براءت
جبریہ بندے سے اختیار کی نفی کرتے ہیں؛ قدریہ بندے کو اپنے افعال کا مستقل خالق قرار دیتے ہیں۔ دونوں دعوے ایک دوسرے کی ضد ہیں، مگر افعالِ عباد کے معاملے میں دونوں اعتدال سے ہٹ جاتے ہیں۔
خلق اللہ تعالیٰ کے لیے ہے، اور بندے کے فعل کی نسبت کسب و اختیار کے اعتبار سے بندے کی طرف ہوتی ہے۔ اس فرق کو برقرار رکھنے سے نہ بندہ مجبورِ محض رہتا ہے، نہ خدا سے آزاد خالقِ افعال بنتا ہے۔
اس طرح تقدیر کا اثبات، اللہ تعالیٰ کا سابق علم اور بندے کی جواب دہی ایک ہی عقیدے میں جمع رہتے ہیں۔