عقلی دلیل کے کئی انداز ہوتے ہیں۔ برہان میں یقینی مقدمات سے ایسا نتیجہ اخذ کیا جاتا ہے جو ان کے مطابق لازم ہو؛ جدل میں فریق کے مسلمہ اقوال سے بحث آگے بڑھ سکتی ہے؛ خطابہ میں اقناع کے لیے ایسے اسالیب اختیار ہوتے ہیں جو ہر مرتبہ قطعی برہان نہیں بنتے۔
رسالت کی صداقت جیسے بنیادی دعوے کے لیے محض جذباتی اثر یا ایک مؤثر تقریر کافی نہیں۔ ثبوتِ معجزہ اور اس سے دلالتِ صدق کا تعلق واضح، درست اور قابلِ دفاع ہونا چاہیے۔
اس فرق سے دلیل کی قوت کا معیار سمجھ آتا ہے: سامع کا متاثر ہونا، مخالف کا خاموش ہو جانا، اور حقیقت کا قطعی ثابت ہونا تین الگ باتیں ہیں۔