طریقِ اسلم میں بے دلیل قطعی تعیین سے احتیاط نمایاں ہے، جبکہ طریقِ احکم میں اشکالات کا علمی جواب دینے کے لیے صحیح تاویل کی گنجائش زیادہ استعمال ہوتی ہے۔ دونوں طریقوں کے یہاں بیان کردہ مشترک مقصد تنزیہِ باری اور نصوص کی حرمت قائم رکھنا ہے۔
على ما اختاره المتأخرون دفعا لمطاعن الجاهلين، وجذبا لضعيف القاصرين سلوكا لسبيل الأحكم
جیسا کہ متاخرین نے اعتراضات دور کرنے اور کم فہم لوگوں کو مطمئن کرنے کے لیے زیادہ حکمت والے طریقے کو اختیار کیا۔
«اسلم» یا «احکم» ہر جزوی تاویل کی صحت کا خودکار فیصلہ نہیں۔ ایک تعبیر درست ہونے کے لیے اس کی اپنی دلیل، لغت اور سیاق کے معیار پر جانچ لازم ہے۔