وَالشَّفَاعَةُ الَّتِي ادَّخَرَهَا لَهُمْ حَقٌّ كَمَا رُوِيَ فِي الْأَخْبَارِ
اور وہ شفاعت جو رسول اللہ ﷺ کے لیے محفوظ کی گئی، حق ہے، جیسا کہ احادیث میں آیا ہے۔
وَأَهْلُ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّارِ لَا يُخَلَّدُونَ إِذَا مَاتُوا وَهُمْ مُوَحِّدُونَ
امتِ محمدیہ ﷺ کے کبیرہ گناہ کرنے والے اگر توحید و ایمان پر وفات پائیں اور دوزخ میں داخل کیے جائیں تو وہاں ہمیشہ نہیں رہیں گے۔
اشکال: اہلِ کبائر کے لیے شفاعت اور عذاب دونوں کا ذکر کیسے جمع ہوگا؟
جمع و تطبیق: شفاعت کا حق ہونا عذاب کی نفی نہیں؛ اور سزا کا امکان ہر موحّد کے دائمی عذاب کو ثابت نہیں کرتا۔ اللہ کے فضل، عدل اور مشیت کے تحت مغفرت، عذاب، شفاعت اور بالآخر نجات کے مباحث اپنے اپنے محل رکھتے ہیں۔
غلط نتیجے سے احتراز: گناہ کو بے ضرر کہنا، ہر گناہ گار کے لیے قطعی جہنم کہنا، یا شفاعت کو خودکار ضمانت بنانا غلط ہے۔
تطبیقی صورت: ایک گناہ گار مؤمن کے لیے توبہ اور رحمت کی امید، دونوں باقی ہیں۔