اسباقرفعِ تعارض کے شبہات: جمعِ نصوص اور درست عقیدتی فہمکوئز

وَلَا إِلٰهَ غَيْرُهُ.
اور اس کے علاوہ کوئی معبود نہیں۔

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا.
اللہ تعالیٰ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ۔ (النساء: 36)

اشکال: اللہ کے سوا معبود نہیں، پھر دنیا میں انسان ایک دوسرے سے مدد کیوں لیتے ہیں؟

جمع و تطبیق: «معبود» کے معنی اور انسانی تعاون کی جائز صورتیں الگ ہیں۔ عبادت صرف اللہ کے لیے خاص ہے؛ ہر سبب یا جائز انسانی مدد کو بلا دلیل عبادت نہیں کہا جاتا۔ عمل کی حقیقت اور شرعی حیثیت دیکھی جاتی ہے۔

غلط نتیجے سے احتراز: توحید کے نام پر ہر جائز انسانی تعاون کو شرک کہنا یا عبادت میں غیر اللہ کو شریک ٹھہرانا دونوں غلط ہیں۔

تطبیقی صورت: کسی سے پانی مانگنے اور کسی کو عبادت کا مستحق سمجھنے کا حکم ایک نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

الوہیت اور عبادت کی تخصیص — رفعِ اشکال

رفعِ تعارض کے شبہات: جمعِ نصوص اور درست عقیدتی فہم

وَلَا إِلٰهَ غَيْرُهُ.
اور اس کے علاوہ کوئی معبود نہیں۔

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا.
اللہ تعالیٰ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ۔ (النساء: 36)

اشکال: اللہ کے سوا معبود نہیں، پھر دنیا میں انسان ایک دوسرے سے مدد کیوں لیتے ہیں؟

جمع و تطبیق: «معبود» کے معنی اور انسانی تعاون کی جائز صورتیں الگ ہیں۔ عبادت صرف اللہ کے لیے خاص ہے؛ ہر سبب یا جائز انسانی مدد کو بلا دلیل عبادت نہیں کہا جاتا۔ عمل کی حقیقت اور شرعی حیثیت دیکھی جاتی ہے۔

غلط نتیجے سے احتراز: توحید کے نام پر ہر جائز انسانی تعاون کو شرک کہنا یا عبادت میں غیر اللہ کو شریک ٹھہرانا دونوں غلط ہیں۔

تطبیقی صورت: کسی سے پانی مانگنے اور کسی کو عبادت کا مستحق سمجھنے کا حکم ایک نہیں۔