بعث کا وقوع وحی کی قطعی خبر سے ثابت ہوتا ہے۔ اس کا طریقۂ وقوع دوسری نوعیت کا سوال ہے: کیا جسم کے جدا اجزاء پھر جمع ہوں گے، یا معدوم جسم بعینہٖ پیدا کیا جائے گا؟
ان سوالات میں ہونے والا قدیم علمی اختلاف اصل بعث کی تکذیب کے مترادف نہیں۔ بعث کا انکار اور بعث کی کیفیت کے بارے میں مختلف عقلی توضیحات دو جدا بحثیں ہیں۔
اس لیے عقیدے کی درجہ بندی میں ترتیب ضروری ہے: پہلے اللہ کی قدرت اور بعث کی صریح نصوص، پھر انسان کے دوبارہ وہی انسان ہونے کی توضیح، اور پھر اعادے کی مخصوص صورت سے متعلق اعتراضات۔ اسی ترتیب سے متکلمین کے استدلال کو درست سمجھا جا سکتا ہے۔