معراج سے متعلق اعتراض دو طرح کا ہو سکتا ہے: ایک یہ کہ واقعہ سرے سے ثابت نہیں؛ دوسرا یہ کہ آسمان کی طرف جسمانی سفر عقلاً محال ہے، اس لیے واقعہ ہو ہی نہیں سکتا۔
پہلے اعتراض کا تعلق اخبار کے ثبوت اور ان کی دلالت سے ہے۔ دوسرے اعتراض میں ضروری ہے کہ محال ہونے کی واقعی دلیل دی جائے؛ صرف یہ کہنا کہ عام حالات میں ایسا سفر نہیں ہوتا، کافی نہیں۔
اسی لیے بحث میں ثبوتِ نقل اور امکانِ عقل کو مستقل مقدمات کے طور پر رکھا جاتا ہے۔ غیر معمولی ہونا منطقی تناقض ہونے کے برابر نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
مسألة المعراج — اسراء و معراج کی حقیقت اور رؤیتِ باری تعالیٰ
معراج سے متعلق اعتراض دو طرح کا ہو سکتا ہے: ایک یہ کہ واقعہ سرے سے ثابت نہیں؛ دوسرا یہ کہ آسمان کی طرف جسمانی سفر عقلاً محال ہے، اس لیے واقعہ ہو ہی نہیں سکتا۔
پہلے اعتراض کا تعلق اخبار کے ثبوت اور ان کی دلالت سے ہے۔ دوسرے اعتراض میں ضروری ہے کہ محال ہونے کی واقعی دلیل دی جائے؛ صرف یہ کہنا کہ عام حالات میں ایسا سفر نہیں ہوتا، کافی نہیں۔
اسی لیے بحث میں ثبوتِ نقل اور امکانِ عقل کو مستقل مقدمات کے طور پر رکھا جاتا ہے۔ غیر معمولی ہونا منطقی تناقض ہونے کے برابر نہیں۔