قراءات اور فقہی استنباط کے تعلق کو کفارۂ قسم کی مثال سے سمجھا جا سکتا ہے۔ قرآنِ مجید میں بعض صورتوں میں کفارے کے طور پر تین روزوں کا ذکر ہے۔ حضرت عبد اللہ بن مسعودؓ سے منقول ایک قراءت میں ان روزوں کے متتابعات یعنی لگاتار ہونے کا لفظ بھی ذکر کیا جاتا ہے۔
فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ
پس تین دن کے مسلسل روزے رکھنا۔
حنفی استدلال میں اس نقل کو مسلسل روزوں کی شرط کے حق میں پیش کیا جاتا ہے۔ دوسرے فقہی مکاتب اس روایت کی حجیت یا اس سے وجوب ثابت ہونے کے بارے میں مختلف منہج اختیار کرتے ہیں۔ یہاں قرآنی نص کا قطعی حصہ اور منقول غیر متواتر قراءت سے اخذ کردہ استدلال ایک نہ ہونے کا فرق نمایاں ہے۔
اس مثال کا اصل سبق یہ ہے کہ اختلاف صرف روزوں کی تعداد پر نہیں بلکہ استدلال کے ماخذ اور اس کی قوت پر بھی ہو سکتا ہے۔