قیاسِ جلی میں علت یا حکم کے تعلق کی مناسبت نسبتاً نمایاں ہوتی ہے، جبکہ قیاسِ خفی میں اس تعلق تک پہنچنے کے لیے زیادہ باریک تحقیق درکار ہو سکتی ہے۔ دونوں میں اصل معیار قوتِ دلیل ہے، محض ظاہری آسانی نہیں۔
بعض حنفی اصولی مباحث میں قیاسِ خفی کو ایسے موقع پر قیاسِ جلی پر ترجیح مل سکتی ہے جہاں اس کی تائید کرنے والا شرعی قرینہ یا استدلال زیادہ قوی ہو۔ یہ ترجیح من مانی رائے نہیں بلکہ دلیل کی قوت کے موازنے کا نتیجہ ہوتی ہے۔
فرضی تشبیہ: دو معاملات شکل میں ملتے جلتے نظر آئیں، لیکن ان میں ایک حکم سے متعلق اصل مؤثر وصف مختلف ہو؛ ایسی صورت میں صرف ظاہری مشابہت پر فیصلہ کرنا غلط ہو سکتا ہے۔ اس مثال کا مقصد اصولی طرزِ فکر سمجھانا ہے، کسی خاص معاملے کا شرعی فتویٰ دینا نہیں۔