أصحاب العدل والتوحيد
عدل اور توحید کے قائل ہونے کی نسبت اختیار کرنے والے۔
معتزلہ نے اپنے بعض اصول کو عدل اور توحید کے عنوان سے منظم کیا۔ عدل کے باب میں ان کے ہاں ثواب و عقاب کے استحقاق اور بعض صورتوں میں اللہ تعالیٰ پر وجوب کی تعبیر سامنے آتی ہے۔ توحید کے باب میں ان کا ایک معروف موقف قدیم صفات کے اثبات کی اس صورت سے اختلاف ہے جسے اہلِ سنت ثابت کرتے ہیں۔
اہلِ سنت کا جواب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کے افعال کا معیار اس کے اپنے کمال، حکمت اور عدل سے متعلق ہے؛ مخلوق اس پر کوئی خارجی قانون مسلط نہیں کر سکتی۔ اسی طرح اللہ کی ازلی صفات کو ثابت کرنا کئی معبودوں کا قائل ہونا نہیں؛ صفات کو ذاتِ الٰہی سے جدا مستقل خدا نہیں سمجھا جاتا۔
یہ اختلاف اصطلاحی بھی ہے اور حقیقی بھی: «عدل»، «توحید»، «وجوب» اور «صفت» کے ہر استعمال کا مطلب طے کیے بغیر فریقین کے دلائل کو صحیح طور پر جانچنا ممکن نہیں۔