کتاب شرعی دلائل کا بنیادی ماخذ ہے۔ اس میں الفاظ کے ثبوت اور قراءت کے درجے کو سمجھنا ضروری ہے۔ متواتر قراءت کے ذریعے ثابت قرآن اور کسی معتبر راوی سے منقول قراءتِ شاذہ کو ایک ہی حیثیت نہیں دی جاتی۔
حنفی اصولی بحث میں بعض قراءاتِ شاذہ کو مستقل قرآنی قراءت قرار دیے بغیر بھی، معتبر نقل ہونے کی بنا پر فقہی استدلال میں خبر یا تفسیر کے درجے میں دیکھا گیا ہے۔ یہاں بنیادی امتیاز یہ ہے کہ کسی قراءت کا مصحف کے طور پر ثابت ہونا اور کسی روایت کا فقہی استدلال میں قابلِ لحاظ ہونا دو جدا سوال ہیں۔
اس مسئلے میں فقہی اور اصولی مذاہب کے درمیان تفصیل و اختلاف موجود ہے۔ اس لیے ہر شاذ قراءت کو بلا تحقیق قطعی قرآن کہہ دینا، یا ہر معتبر منقول قراءت سے کسی قسم کا استدلال ہی ناممکن سمجھنا، دونوں غیر محتاط تعبیرات ہیں۔