فِي جَمِيعِ مَا عُلِمَ بِالضَّرُورَةِ مَجِيئُهُ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى
ان تمام امور میں جن کا اللہ کی جانب سے لایا جانا یقینی اور معروف ہو۔
علم بالضرورة سے مراد ہر مسئلے کی بدیہی عقلی دلیل نہیں؛ اس مقام پر دین کی وہ باتیں مراد ہیں جن کی نسبت رسول ﷺ سے امت میں قطعی طور پر معروف ہے۔ بہت سے دقیق اختلافی مباحث میں ثبوت یا مفہوم کے لیے مزید استدلال درکار ہوتا ہے۔
اس لیے قطعی معروف دینی حقیقت کے دانستہ انکار اور کسی مشکل استدلالی مسئلے میں غلطی کو ایک ہی حکم پر محمول نہیں کیا جاتا۔ اس فرق کا مقصد عقیدے کی حقیقت اور حکمِ شخص دونوں میں احتیاط ہے۔