حضرت آدم علیہ السلام اور حواء علیہا السلام کی جنت میں سکونت کے واقعے سے جنت کی پہلے سے تخلیق پر بھی استدلال کیا گیا ہے۔ اگر وہی دارِ ثواب کی جنت مراد ہو تو اس واقعے میں قیامت سے پہلے جنت میں موجودگی اور سکونت دونوں ثابت ہوتے ہیں۔
اس استدلال پر ایک معروف اعتراض یہ ہے کہ آدم علیہ السلام کی جنت زمین پر ایک باغ ہو سکتی تھی۔ جواب میں نصوص کے سیاق اور هبوط کے استعمال کو پیش کیا جاتا ہے۔ یہ محلِ نزاع ہے؛ اصل دعوے کو ثابت کرنے کے لیے صرف ایک واقعے کو ہر دوسری دلیل سے الگ کر کے کافی نہ سمجھا جائے۔
سبق کھل رہا ہے...
مبحث الحوض والصراط والجنة والنار — حوضِ کوثر، صراط اور جنت و جہنم کا دوام
حضرت آدم علیہ السلام اور حواء علیہا السلام کی جنت میں سکونت کے واقعے سے جنت کی پہلے سے تخلیق پر بھی استدلال کیا گیا ہے۔ اگر وہی دارِ ثواب کی جنت مراد ہو تو اس واقعے میں قیامت سے پہلے جنت میں موجودگی اور سکونت دونوں ثابت ہوتے ہیں۔
اس استدلال پر ایک معروف اعتراض یہ ہے کہ آدم علیہ السلام کی جنت زمین پر ایک باغ ہو سکتی تھی۔ جواب میں نصوص کے سیاق اور هبوط کے استعمال کو پیش کیا جاتا ہے۔ یہ محلِ نزاع ہے؛ اصل دعوے کو ثابت کرنے کے لیے صرف ایک واقعے کو ہر دوسری دلیل سے الگ کر کے کافی نہ سمجھا جائے۔