فَالْأَصَحُّ أَنَّهُمَا مَلَكَانِ لَمْ يَصْدُرْ عَنْهُمَا كُفْرٌ وَلَا كَبِيرَةٌ
زیادہ صحیح قول یہ ہے کہ وہ دونوں فرشتے تھے اور ان سے کفر یا گناہِ کبیرہ صادر نہیں ہوا۔
اس موقف میں بعض تعبیرات میں بیان شدہ عتاب کو کفر یا صریح کبیرہ پر محمول نہیں کیا جاتا؛ اسے امتحان یا کسی لغزش کے بالمقابل تنبیہ کی نوع سمجھا جاتا ہے۔ تاہم کسی خاص وقوعے کی تعیین کے لیے مستقل معتبر دلیل مطلوب ہے۔
عصمت کے عمومی عقیدے کو چھوڑ کر ہر منقول سزا کو لازماً بڑے گناہ کا ثبوت بنا دینا غیر دقیق ہے۔ اسی طرح عتاب کے امکان سے قطعی نافرمانی کا دعویٰ بھی لازم نہیں آتا۔