تقدیر پر یقین رکھنے والا اسباب جمع کرتا ہے، مگر اعتماد صرف اسباب پر نہیں کرتا؛ اس کا بھروسہ مسبب الاسباب یعنی اللہ تعالیٰ پر ہوتا ہے۔
کوشش کرنا اور اللہ پر توکل رکھنا ایک دوسرے کی ضد نہیں۔ بندہ اپنی استطاعت کے مطابق جائز تدبیر اختیار کرتا ہے، لیکن نتیجے کو محض تدبیر کا لازمی اثر نہیں سمجھتا۔ اس طرح عمل، احتیاط اور توکل اپنی اپنی جگہ برقرار رہتے ہیں۔