تقدیر پر یقین رکھنے والا بندہ جائز اسباب اختیار کرتا اور ناجائز اسباب سے بچتا ہے۔
اسے یقین ہوتا ہے کہ جو چیز اس کے لیے مقدر ہے وہ ضرور ملے گی، اس لیے اسے حاصل کرنے کے لیے حرام یا ناجائز راستہ اختیار کرنے کی ضرورت نہیں۔ اسباب اختیار کرنے کا حکم اپنی جگہ ہے، مگر ان اسباب کی مشروعیت بھی اہم ہے۔ تقدیر کو ناجائز تدبیروں کا جواز نہیں بنایا جا سکتا۔