معیتِ ذاتی اور معیتِ علمی میں باہمی نفی نہیں۔
مولانا اشرف علی تھانویؒ کی توضیح میں «معیتِ ذاتیہ» کا مطلب جسموں کی طرح ساتھ ہونا نہیں۔ اسی طرح «معیتِ علمی» کہنا ذات کے لیے ثابت غیر مکیّف معیت کے انکار کا سبب نہیں بنتا۔ نہ یہ معیت ایک دوسری میں ضم کی جاتی ہے، نہ تنزیہ کے بغیر اس کی کیفیت بنائی جاتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
عرش و کرسی، بے نیازیِ الٰہی اور معیت و احاطہ
معیتِ ذاتی اور معیتِ علمی میں باہمی نفی نہیں۔
مولانا اشرف علی تھانویؒ کی توضیح میں «معیتِ ذاتیہ» کا مطلب جسموں کی طرح ساتھ ہونا نہیں۔ اسی طرح «معیتِ علمی» کہنا ذات کے لیے ثابت غیر مکیّف معیت کے انکار کا سبب نہیں بنتا۔ نہ یہ معیت ایک دوسری میں ضم کی جاتی ہے، نہ تنزیہ کے بغیر اس کی کیفیت بنائی جاتی ہے۔