ایک اعتراض ہے کہ جب اللہ تعالیٰ اعمال و نیتوں کو پوری طرح جانتا ہے تو سوال کیوں ہوگا؟ اس میں یہ فرض کیا گیا ہے کہ ہر سوال کا واحد مقصد نامعلوم بات معلوم کرنا ہے۔ حالاں کہ سوال اقرار، اظہارِ حق، الزامِ حجت یا عدالت کی توضیح کے لیے بھی ہو سکتا ہے۔
علمِ الٰہی: ازلی و کامل، ہر سوال سے پہلے بھی محیط۔
سوالِ آخرت: بندے کے سامنے اس کے اعمال اور جواب دہی کی ایک واقعی صورت۔
یوں علمِ سابق اور سوال میں تناقض لازم نہیں آتا۔ ان میں تناقض تب پیدا ہوتا جب سوال کو لازماً اللہ کے لیے حصولِ علم کا ذریعہ مان لیا جاتا، جو اصل دعویٰ نہیں۔