عقلی بحث میں یہ دکھایا جاتا ہے کہ رؤیت کو بذاتِ خود محال ماننے کی دلیل قطعی نہیں، خصوصاً جب مکان، جہت اور احاطہ اس کی حقیقت کا لازمی حصہ نہ ٹھہریں۔ نقلی بحث میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کا سوال، قیامت کے چہروں کی نظر، اور احادیثِ رؤیت سے وقوعِ آخرت کی تائید پیش کی جاتی ہے۔
ہر دلیل کا مقام الگ ہے: شرط پر تعلیق امکان سے متعلق، آیاتِ بشارت و حدیث وقوع سے متعلق، جبکہ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ کے تحت نفیِ احاطہ کا جواب سامنے آتا ہے۔ نتیجہ یہ ہے کہ اہلِ سنت رؤیتِ آخرت کو ثابت مانتے ہیں مگر اللہ تعالیٰ کے لیے جسم، حد، مکان یا تشبیہ کو لازم نہیں کہتے۔