يَطْبَعُ الْأَسْجَاعَ بِجَوَاهِرِ لَفْظِهِ
وہ اپنے نفیس الفاظ سے سجع کے پُراثر فقرے ڈھال رہا تھا۔
يَطْبَعُ الْأَسْجَاعَ بِجَوَاهِرِ لَفْظِهِ میں طبع کا تعلق نقش بٹھانے یا ڈھالنے سے ہے؛ کلام کے موزوں جملوں کو گویا زیورات کی طرح مرتب کیا جا رہا ہے۔ جواهر سے الفاظ کی قیمت اور چمک کا تصور بنتا ہے۔ اس طرح صنعت گری، جواہرات اور خطابت ایک مختصر تعبیر میں ملتے ہیں۔
نحوی طور پر فعل يطبع کا فاعل خطاب کرنے والا ہے اور الأسجاع اس کا مفعول ہے؛ باء کے بعد آنے والی ترکیب طریقہ یا وسیلہ ظاہر کرتی ہے۔ بلاغی طور پر لفظی اشیا کو مادی اشیا کے اوصاف دیے گئے ہیں۔ کوئی اچھی عبارت پڑھتے وقت پوچھیں: فعل کس کام کے لیے مستعمل تھا اور یہاں کس غیر مادی عمل پر منتقل ہوا؟