اسباقحارث بن حلزہ: وفائے عہد، قبائلی ذمہ داری اور شاہی شہادت — اختتامِ معلّقہ (ابیات 68–82)کوئز

أَعَلَيْنَا جُنَاحُ كِنْدَةَ أَنْ يَغْنَمَ غَازِيَهُمْ وَمِنَّا الْجَزَاءُ
ترجمہ: کیا کِندہ کا گناہ ہمارے ذمہ ہے، کہ ان کے حملہ آور غنیمت حاصل کریں اور بدلہ ہم سے لیا جائے؟

أَعَلَيْنَا میں ہمزۂ استفہام سوال کو احتجاج بناتا ہے۔ جُنَاحُ كِنْدَةَ کِندہ سے منسوب خطا ہے؛ أَنْ يَغْنَمَ غَازِيَهُمْ ان کے حملہ آوروں کے فائدے کا ذکر کرتا ہے؛ اور وَمِنَّا الْجَزَاءُ شاعر کے قبیلے پر بدلے کا بوجھ ڈالنے کو ظاہر کرتا ہے۔

دو متضاد نتائج، غنیمت ان کی، سزا ہماری، سامنے رکھ کر شاعر الزام کی غیر منصفانہ تقسیم دکھاتا ہے۔ یہ سوال جواب کی طلب سے زیادہ الزام کے انکار کے لیے ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 70: کِندہ کے افعال کا وبال کس پر؟

حارث بن حلزہ: وفائے عہد، قبائلی ذمہ داری اور شاہی شہادت — اختتامِ معلّقہ (ابیات 68–82)

أَعَلَيْنَا جُنَاحُ كِنْدَةَ أَنْ يَغْنَمَ غَازِيَهُمْ وَمِنَّا الْجَزَاءُ
ترجمہ: کیا کِندہ کا گناہ ہمارے ذمہ ہے، کہ ان کے حملہ آور غنیمت حاصل کریں اور بدلہ ہم سے لیا جائے؟

أَعَلَيْنَا میں ہمزۂ استفہام سوال کو احتجاج بناتا ہے۔ جُنَاحُ كِنْدَةَ کِندہ سے منسوب خطا ہے؛ أَنْ يَغْنَمَ غَازِيَهُمْ ان کے حملہ آوروں کے فائدے کا ذکر کرتا ہے؛ اور وَمِنَّا الْجَزَاءُ شاعر کے قبیلے پر بدلے کا بوجھ ڈالنے کو ظاہر کرتا ہے۔

دو متضاد نتائج، غنیمت ان کی، سزا ہماری، سامنے رکھ کر شاعر الزام کی غیر منصفانہ تقسیم دکھاتا ہے۔ یہ سوال جواب کی طلب سے زیادہ الزام کے انکار کے لیے ہے۔