ابیات 63–64 میں استدلال کی دو کڑیاں ہیں۔ پہلے ولدنا عمرو کے ذریعے شاہی خاندان سے تعلق ظاہر کیا جاتا ہے۔ پھر مثلها تخرج النصيحة کہہ کر اس تعلق سے خیرخواہی کا نتیجہ نکالا جاتا ہے۔
اس طرح رشتہ خود مقصد نہیں؛ شاعر کا اصل مدعا یہ ہے کہ اس کی قوم کی بات کو بدخواہی اور بغاوت سمجھنے کے بجائے اپنوں کی خیرخواہی کے طور پر سنا جائے۔ یہ نکتہ درباری سیاق میں خاص اہمیت رکھتا ہے، کیونکہ یہاں قبیلے کا مقدمہ مخالف رپورٹوں کے مقابل پیش ہو رہا ہے۔
خیرخواہی اور خوشامد کا فرق بھی ملحوظ رہے: پہلا سچائی کے ساتھ مصلحت چاہتا ہے، دوسرا محض پسندیدگی حاصل کر سکتا ہے۔