اسباقعمرو بن کلثوم: ابا ہند کو خطاب، قبائلی فخر اور جنگ کی چکی (ابیات 23–38)کوئز

وَقَدْ هَرَّتْ كِلَابُ الْحَيِّ مِنَّا وَشَذَّبْنَا قَتَادَةَ مَنْ يَلِينَا
بستی کے کتے ہمیں دیکھ کر بھونکے، اور ہم نے اپنے قریب والوں کے خار دار قتاد کو چھانٹ دیا۔

هَرَّتْ کا مادہ ہ ر ر ہے اور یہاں کتوں کے غرانے یا بھونکنے کے لیے آیا ہے۔ قَتَادَة کانٹوں والا درخت ہے؛ شَذَّبْنَا کے معنی کانٹے یا زائد شاخیں تراشنا ہیں۔

درخت کی حقیقی کاٹ چھانٹ مراد نہیں؛ قریبی مخالفین کی قوت گھٹانے کو خار دار شاخیں تراشنے سے تشبیہ دی گئی ہے۔ جانوروں کی آواز اور صحراوی درخت کا ذکر جنگی منظر کو مقامی، محسوس صورت دیتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 29: کتوں کی آواز اور کانٹوں کی کنایہ

عمرو بن کلثوم: ابا ہند کو خطاب، قبائلی فخر اور جنگ کی چکی (ابیات 23–38)

وَقَدْ هَرَّتْ كِلَابُ الْحَيِّ مِنَّا وَشَذَّبْنَا قَتَادَةَ مَنْ يَلِينَا
بستی کے کتے ہمیں دیکھ کر بھونکے، اور ہم نے اپنے قریب والوں کے خار دار قتاد کو چھانٹ دیا۔

هَرَّتْ کا مادہ ہ ر ر ہے اور یہاں کتوں کے غرانے یا بھونکنے کے لیے آیا ہے۔ قَتَادَة کانٹوں والا درخت ہے؛ شَذَّبْنَا کے معنی کانٹے یا زائد شاخیں تراشنا ہیں۔

درخت کی حقیقی کاٹ چھانٹ مراد نہیں؛ قریبی مخالفین کی قوت گھٹانے کو خار دار شاخیں تراشنے سے تشبیہ دی گئی ہے۔ جانوروں کی آواز اور صحراوی درخت کا ذکر جنگی منظر کو مقامی، محسوس صورت دیتا ہے۔