ان تین ابیات میں قوت کبھی خاموش تیاری اور کبھی سفر و مزاحمت کے ذریعے ظاہر ہوئی ہے۔ «عاکفة» سے سکون، «أنزلنا» سے قیام اور «ننفي» سے مخالف کو دفع کرنا واضح ہوتا ہے۔
لفظصرفی/لغوی پہلومحلِ استعمال
عَاكِفَةاسمِ فاعل مؤنث؛ ع ك فٹھہرے گھوڑے
أَنْزَلْنَاباب إفعال، ماضی جمعخیمے اتارنا
نَنْفِيفعل مضارع، متکلم جمع؛ ن ف يدور کرنا
هَرَّتْماضی، مؤنث واحد؛ ه ر رکتوں کا غرانا
شَذَّبْنَاباب تفعیل، ماضی جمعتراش دینا
«الخيل» معنوی جمع ہے، اس لیے اس کے ساتھ مؤنث واحد وصف «عاکفة» لانا عربی استعمال کے مطابق ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
عمرو بن کلثوم: ابا ہند کو خطاب، قبائلی فخر اور جنگ کی چکی (ابیات 23–38)
ان تین ابیات میں قوت کبھی خاموش تیاری اور کبھی سفر و مزاحمت کے ذریعے ظاہر ہوئی ہے۔ «عاکفة» سے سکون، «أنزلنا» سے قیام اور «ننفي» سے مخالف کو دفع کرنا واضح ہوتا ہے۔
لفظصرفی/لغوی پہلومحلِ استعمال
عَاكِفَةاسمِ فاعل مؤنث؛ ع ك فٹھہرے گھوڑے
أَنْزَلْنَاباب إفعال، ماضی جمعخیمے اتارنا
نَنْفِيفعل مضارع، متکلم جمع؛ ن ف يدور کرنا
هَرَّتْماضی، مؤنث واحد؛ ه ر رکتوں کا غرانا
شَذَّبْنَاباب تفعیل، ماضی جمعتراش دینا
«الخيل» معنوی جمع ہے، اس لیے اس کے ساتھ مؤنث واحد وصف «عاکفة» لانا عربی استعمال کے مطابق ہے۔