اسباقعمرو بن کلثوم: ابا ہند کو خطاب، قبائلی فخر اور جنگ کی چکی (ابیات 23–38)کوئز

وَأَنْزَلْنَا الْبُيُوتَ بِذِي طُلُوحٍ إِلَى الشَّامَاتِ نَنْفِي الْمُوعِدِينَا
اور ہم نے ذی طلوح میں خیمے اتارے، شامات کی سمت بڑھتے ہوئے ان لوگوں کو دور کیا جو ہمیں دھمکیاں دیتے تھے۔

الْبُيُوتَ سے اس صحراوی سیاق میں مستقل پتھریلے مکان نہیں بلکہ خیمے اور سفر کے عارضی ٹھکانے مراد ہیں۔ بِذِي طُلُوحٍ اور الشَّامَاتِ جغرافیائی ناموں کی حیثیت رکھتے ہیں۔

نَنْفِي الْمُوعِدِينَا میں «ننفي» دور کرنے اور «الموعدينا» دھمکانے والوں کے لیے ہے۔ شاعر اپنے قبیلے کی آزادی کو صرف جنگی توانائی سے نہیں، بلکہ مخالف کے مقابل قیام اور سفر کرنے کی اہلیت سے بھی ظاہر کرتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 28: خیمہ گاہ اور مخالفین کی دھمکیاں

عمرو بن کلثوم: ابا ہند کو خطاب، قبائلی فخر اور جنگ کی چکی (ابیات 23–38)

وَأَنْزَلْنَا الْبُيُوتَ بِذِي طُلُوحٍ إِلَى الشَّامَاتِ نَنْفِي الْمُوعِدِينَا
اور ہم نے ذی طلوح میں خیمے اتارے، شامات کی سمت بڑھتے ہوئے ان لوگوں کو دور کیا جو ہمیں دھمکیاں دیتے تھے۔

الْبُيُوتَ سے اس صحراوی سیاق میں مستقل پتھریلے مکان نہیں بلکہ خیمے اور سفر کے عارضی ٹھکانے مراد ہیں۔ بِذِي طُلُوحٍ اور الشَّامَاتِ جغرافیائی ناموں کی حیثیت رکھتے ہیں۔

نَنْفِي الْمُوعِدِينَا میں «ننفي» دور کرنے اور «الموعدينا» دھمکانے والوں کے لیے ہے۔ شاعر اپنے قبیلے کی آزادی کو صرف جنگی توانائی سے نہیں، بلکہ مخالف کے مقابل قیام اور سفر کرنے کی اہلیت سے بھی ظاہر کرتا ہے۔