اسباقعمرو بن کلثوم: ابا ہند کو خطاب، قبائلی فخر اور جنگ کی چکی (ابیات 23–38)کوئز

مَتَى نَنْقُلْ إِلَى قَوْمٍ رَحَانَا يَكُونُوا فِي اللِّقَاءِ لَهَا طَحِينَا
جب بھی ہم کسی قوم کی طرف اپنی چکی منتقل کرتے ہیں، تو میدانِ مقابلے میں وہ اس کے لیے آٹے کی طرح پس جاتے ہیں۔

رَحَانَا چکی ہے، مگر اس مقام پر اس کا مشبہ بہ جنگ ہے۔ طَحِينَا آٹے یا پسی ہوئی چیز کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ شاعر قوت کے سامنے دشمن کی کمزوری کو چکی کے نیچے آنے والے اناج سے ملاتا ہے۔

مَتَى نَنْقُلْ میں «متى» شرطیہ رنگ رکھتا ہے اور «ننقل» فعلِ شرط ہے؛ يَكُونُوا نتیجے کی صورت پیش کرتا ہے۔ پوری تصویر ایک مبالغہ آمیز جنگی دعویٰ ہے، حقیقی چکی کا واقعاتی بیان نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 30: جنگ کی چکی

عمرو بن کلثوم: ابا ہند کو خطاب، قبائلی فخر اور جنگ کی چکی (ابیات 23–38)

مَتَى نَنْقُلْ إِلَى قَوْمٍ رَحَانَا يَكُونُوا فِي اللِّقَاءِ لَهَا طَحِينَا
جب بھی ہم کسی قوم کی طرف اپنی چکی منتقل کرتے ہیں، تو میدانِ مقابلے میں وہ اس کے لیے آٹے کی طرح پس جاتے ہیں۔

رَحَانَا چکی ہے، مگر اس مقام پر اس کا مشبہ بہ جنگ ہے۔ طَحِينَا آٹے یا پسی ہوئی چیز کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ شاعر قوت کے سامنے دشمن کی کمزوری کو چکی کے نیچے آنے والے اناج سے ملاتا ہے۔

مَتَى نَنْقُلْ میں «متى» شرطیہ رنگ رکھتا ہے اور «ننقل» فعلِ شرط ہے؛ يَكُونُوا نتیجے کی صورت پیش کرتا ہے۔ پوری تصویر ایک مبالغہ آمیز جنگی دعویٰ ہے، حقیقی چکی کا واقعاتی بیان نہیں۔