ابیات 32–33 میں «ضیافت» کا لغوی میدان بار بار سامنے آتا ہے، مگر شاعر اس کے ساتھ ایسی چیز رکھتا ہے جو کھائی نہیں جا سکتی۔ یہی تضاد شعری تہکم پیدا کرتا ہے۔
لفظلغوی معنیسیاق میں اثر
الأَضْيَافمہمانمخالف کو طنزاً مہمان کہنا
القِرَىمہمان کی تواضعضرب کو ضیافت کہنا
قَرَيْنَاكُمْہم نے تمہاری تواضع کیدہرا طنزیہ دعویٰ
مِرْدَاةً طَحُونًاپیسنے والی چٹانحقیقی جنگی معنی کی طرف اشارہ
لفظ «قرى» کو «قراءت» یا قرآن پڑھنے کے مادے سے خلط کرنا درست نہیں؛ یہاں ق ر ي کے مہمان نوازی والے استعمال کا ذکر ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
عمرو بن کلثوم: ابا ہند کو خطاب، قبائلی فخر اور جنگ کی چکی (ابیات 23–38)
ابیات 32–33 میں «ضیافت» کا لغوی میدان بار بار سامنے آتا ہے، مگر شاعر اس کے ساتھ ایسی چیز رکھتا ہے جو کھائی نہیں جا سکتی۔ یہی تضاد شعری تہکم پیدا کرتا ہے۔
لفظلغوی معنیسیاق میں اثر
الأَضْيَافمہمانمخالف کو طنزاً مہمان کہنا
القِرَىمہمان کی تواضعضرب کو ضیافت کہنا
قَرَيْنَاكُمْہم نے تمہاری تواضع کیدہرا طنزیہ دعویٰ
مِرْدَاةً طَحُونًاپیسنے والی چٹانحقیقی جنگی معنی کی طرف اشارہ
لفظ «قرى» کو «قراءت» یا قرآن پڑھنے کے مادے سے خلط کرنا درست نہیں؛ یہاں ق ر ي کے مہمان نوازی والے استعمال کا ذکر ہے۔