اسباقعمرو بن کلثوم: ابا ہند کو خطاب، قبائلی فخر اور جنگ کی چکی (ابیات 23–38)کوئز

نُطَاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّا وَنَضْرِبُ بِالسُّيُوفِ إِذَا غُشِينَا
جب تک لوگ ہم سے فاصلے پر رہتے ہیں ہم نیزوں سے مقابلہ کرتے ہیں، اور جب وہ قریب آ جائیں تو تلواروں سے وار کرتے ہیں۔

نُطَاعِنُ بابِ مفاعلہ سے ہے اور اس سیاق میں نیزہ بازی کی دوطرفہ جنگی صورت دکھاتا ہے۔ تَرَاخَى فاصلے پر ہونا اور غُشِينَا نزدیک آ کر ہم پر چھا جانا ہے۔

بیت کا نظم فاصلے کے فرق پر قائم ہے: دوری پر نیزہ، قرب میں تلوار۔ «ما» کو یہاں مدتِ عمل کا مفہوم دینے والا حرف سمجھنے سے کلام زیادہ مربوط ہوتا ہے۔ اس کے ذریعے شاعر میدان کے دو مختلف مراحل بیان کرتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 35: فاصلے کے مطابق جنگی اسلحہ

عمرو بن کلثوم: ابا ہند کو خطاب، قبائلی فخر اور جنگ کی چکی (ابیات 23–38)

نُطَاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّا وَنَضْرِبُ بِالسُّيُوفِ إِذَا غُشِينَا
جب تک لوگ ہم سے فاصلے پر رہتے ہیں ہم نیزوں سے مقابلہ کرتے ہیں، اور جب وہ قریب آ جائیں تو تلواروں سے وار کرتے ہیں۔

نُطَاعِنُ بابِ مفاعلہ سے ہے اور اس سیاق میں نیزہ بازی کی دوطرفہ جنگی صورت دکھاتا ہے۔ تَرَاخَى فاصلے پر ہونا اور غُشِينَا نزدیک آ کر ہم پر چھا جانا ہے۔

بیت کا نظم فاصلے کے فرق پر قائم ہے: دوری پر نیزہ، قرب میں تلوار۔ «ما» کو یہاں مدتِ عمل کا مفہوم دینے والا حرف سمجھنے سے کلام زیادہ مربوط ہوتا ہے۔ اس کے ذریعے شاعر میدان کے دو مختلف مراحل بیان کرتا ہے۔