اسباقعمرو بن کلثوم: ابا ہند کو خطاب، قبائلی فخر اور جنگ کی چکی (ابیات 23–38)کوئز

بِسُمْرٍ مِنْ قَنَا الْخَطِّيِّ لُدْنٍ ذَوَابِلَ أَوْ بِبِيضٍ يَخْتَلِينَا
لچک دار، سانولے خطّی نیزوں سے، یا چمکتی ہوئی سفید تلواروں سے جو اپنے وار کا اثر دکھاتی ہیں۔

سُمْرٍ «اسمر» کی جمع ہے، یہاں بھورے یا سانولے رنگ کے نیزوں کا وصف ہے۔ قَنَا الْخَطِّيِّ ایک خاص نسبت والے نیزوں کا نام ہے۔ لُدْنٍ ذَوَابِلَ سے نرم و لچک دار ساخت کو ظاہر کیا جاتا ہے، کمزوری کو نہیں۔

بِبِيضٍ میں سفید سے مراد روشن دھار والی تلواریں ہیں۔ اس بیت میں اشیا کے رنگ اور ساخت کے الفاظ زیادہ ہیں؛ اس لیے معنی کو محض «اسلحے» کے ایک عام عنوان میں سمیٹ دینا بلاغی تفصیل کو کم کر دے گا۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 36: نیزوں کی رنگت اور تلوار کی چمک

عمرو بن کلثوم: ابا ہند کو خطاب، قبائلی فخر اور جنگ کی چکی (ابیات 23–38)

بِسُمْرٍ مِنْ قَنَا الْخَطِّيِّ لُدْنٍ ذَوَابِلَ أَوْ بِبِيضٍ يَخْتَلِينَا
لچک دار، سانولے خطّی نیزوں سے، یا چمکتی ہوئی سفید تلواروں سے جو اپنے وار کا اثر دکھاتی ہیں۔

سُمْرٍ «اسمر» کی جمع ہے، یہاں بھورے یا سانولے رنگ کے نیزوں کا وصف ہے۔ قَنَا الْخَطِّيِّ ایک خاص نسبت والے نیزوں کا نام ہے۔ لُدْنٍ ذَوَابِلَ سے نرم و لچک دار ساخت کو ظاہر کیا جاتا ہے، کمزوری کو نہیں۔

بِبِيضٍ میں سفید سے مراد روشن دھار والی تلواریں ہیں۔ اس بیت میں اشیا کے رنگ اور ساخت کے الفاظ زیادہ ہیں؛ اس لیے معنی کو محض «اسلحے» کے ایک عام عنوان میں سمیٹ دینا بلاغی تفصیل کو کم کر دے گا۔