اسباقعمرو بن کلثوم: ابا ہند کو خطاب، قبائلی فخر اور جنگ کی چکی (ابیات 23–38)کوئز

بِأَنَّا نُورِدُ الرَّايَاتِ بِيضًا وَنُصْدِرُهُنَّ حُمْرًا قَدْ رَوِينَا
یہ کہ ہم جھنڈوں کو سفید حالت میں میدان میں لے جاتے ہیں اور انہیں سرخ ہو کر واپس لاتے ہیں، گویا وہ خون سے سیراب ہو گئے ہوں۔

نُورِدُ اور نُصْدِرُ ایک دوسرے کے مقابل فعل ہیں: پانی پر لے جانا اور وہاں سے لوٹانا۔ یہی ترتیب جنگی جھنڈوں کے لیے استعمال ہونے سے استعاری قوت پیدا کرتی ہے۔

بِيضًا اور حُمْرًا دونوں «الرايات» کے احوال بیان کرتے ہیں۔ سفید سے سرخ میں تبدیلی میں خون ریزی کا مبالغہ ہے۔ قَدْ رَوِينَا میں پانی پی کر سیر ہونے کی لفظیات جنگ کے میدان کی تصویر میں منتقل ہوئی ہیں؛ مراد حقیقی پانی سے بھیگنا نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 24: سفید جھنڈے، سرخ واپسی

عمرو بن کلثوم: ابا ہند کو خطاب، قبائلی فخر اور جنگ کی چکی (ابیات 23–38)

بِأَنَّا نُورِدُ الرَّايَاتِ بِيضًا وَنُصْدِرُهُنَّ حُمْرًا قَدْ رَوِينَا
یہ کہ ہم جھنڈوں کو سفید حالت میں میدان میں لے جاتے ہیں اور انہیں سرخ ہو کر واپس لاتے ہیں، گویا وہ خون سے سیراب ہو گئے ہوں۔

نُورِدُ اور نُصْدِرُ ایک دوسرے کے مقابل فعل ہیں: پانی پر لے جانا اور وہاں سے لوٹانا۔ یہی ترتیب جنگی جھنڈوں کے لیے استعمال ہونے سے استعاری قوت پیدا کرتی ہے۔

بِيضًا اور حُمْرًا دونوں «الرايات» کے احوال بیان کرتے ہیں۔ سفید سے سرخ میں تبدیلی میں خون ریزی کا مبالغہ ہے۔ قَدْ رَوِينَا میں پانی پی کر سیر ہونے کی لفظیات جنگ کے میدان کی تصویر میں منتقل ہوئی ہیں؛ مراد حقیقی پانی سے بھیگنا نہیں۔