وَنَحْنُ الْحَاكِمُونَ إِذَا أُطِعْنَا وَنَحْنُ الْعَازِمُونَ إِذَا عُصِينَا
ہماری بات مانی جائے تو ہم فیصلہ کرنے والے ہیں، اور ہماری نافرمانی کی جائے تو ہم پختہ ارادہ کرنے والے ہیں۔
الْحَاكِمُونَ إِذَا أُطِعْنَا اور الْعَازِمُونَ إِذَا عُصِينَا ہم ساخت فقروں کا جوڑا ہے۔ پہلی شرط میں اطاعت اور دوسری میں نافرمانی سامنے آتی ہے۔
أُطِعْنَا اور عُصِينَا دونوں فعلِ ماضی مجہول ہیں، جبکہ الحاكمون اور العازمون اسم فاعل کی جمع ہیں۔ یہ ترکیب تدبیر اور قوتِ ارادہ کو دو ممکنہ حالات میں پیش کرتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
عمرو بن کلثوم: آبائی شرف، حفاظتِ عہد اور جنگی صف بندی (ابیات 64–74)
وَنَحْنُ الْحَاكِمُونَ إِذَا أُطِعْنَا وَنَحْنُ الْعَازِمُونَ إِذَا عُصِينَا
ہماری بات مانی جائے تو ہم فیصلہ کرنے والے ہیں، اور ہماری نافرمانی کی جائے تو ہم پختہ ارادہ کرنے والے ہیں۔
الْحَاكِمُونَ إِذَا أُطِعْنَا اور الْعَازِمُونَ إِذَا عُصِينَا ہم ساخت فقروں کا جوڑا ہے۔ پہلی شرط میں اطاعت اور دوسری میں نافرمانی سامنے آتی ہے۔
أُطِعْنَا اور عُصِينَا دونوں فعلِ ماضی مجہول ہیں، جبکہ الحاكمون اور العازمون اسم فاعل کی جمع ہیں۔ یہ ترکیب تدبیر اور قوتِ ارادہ کو دو ممکنہ حالات میں پیش کرتی ہے۔