اسباقعمرو بن کلثوم: بنو بکر کو للکار، زرہ و گھوڑے، اور خواتین کی حفاظت (ابیات 75–91)کوئز

عَلَيْنَا الْبِيضُ وَالْيَلْبُ الْيَمَانِي وَأَسْيَافٌ يَقُمْنَ وَيَنْحَنِينَا
ہم پر چمکتے خود اور یمنی زرہیں ہیں، اور ہمارے پاس ایسی تلواریں ہیں جو سیدھی بھی رہتی ہیں اور ضرب کے وقت جھک بھی جاتی ہیں۔

الْبِيض یہاں سفید رنگ کے عام معنی میں نہیں، بلکہ چمکدار خودوں کے لیے آیا ہے؛ الْيَلْبُ الْيَمَانِي یمنی جنگی حفاظتی لباس کی طرف اشارہ ہے۔

تلواروں کے لیے يَقُمْنَ وَيَنْحَنِينَا دو متقابل افعال ہیں۔ سیدھا ہونا اور ضرب کے زیرِ اثر جھکنا لچک و مضبوطی کا تخیلاتی نقشہ بناتا ہے۔ یہ فخر آمیز جنگی تصویر ہے، غیر متعلقہ عسکری ہدایت نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

خود، زرہ اور تلوار کی لچک

عمرو بن کلثوم: بنو بکر کو للکار، زرہ و گھوڑے، اور خواتین کی حفاظت (ابیات 75–91)

عَلَيْنَا الْبِيضُ وَالْيَلْبُ الْيَمَانِي وَأَسْيَافٌ يَقُمْنَ وَيَنْحَنِينَا
ہم پر چمکتے خود اور یمنی زرہیں ہیں، اور ہمارے پاس ایسی تلواریں ہیں جو سیدھی بھی رہتی ہیں اور ضرب کے وقت جھک بھی جاتی ہیں۔

الْبِيض یہاں سفید رنگ کے عام معنی میں نہیں، بلکہ چمکدار خودوں کے لیے آیا ہے؛ الْيَلْبُ الْيَمَانِي یمنی جنگی حفاظتی لباس کی طرف اشارہ ہے۔

تلواروں کے لیے يَقُمْنَ وَيَنْحَنِينَا دو متقابل افعال ہیں۔ سیدھا ہونا اور ضرب کے زیرِ اثر جھکنا لچک و مضبوطی کا تخیلاتی نقشہ بناتا ہے۔ یہ فخر آمیز جنگی تصویر ہے، غیر متعلقہ عسکری ہدایت نہیں۔