عِمَادُ الْحَيِّ ظاہری طور پر قبیلے کے خیمے کے ستون ہیں، مگر ان کا گرنا اجتماعی خطرے اور انتشار کی علامت بن سکتا ہے۔ نَمْنَعُ مَنْ يَلِينَا میں شاعر اپنے قریبی ساتھیوں کے دفاع کا دعویٰ کرتا ہے۔
اس تصویر میں مادی شے (ستون) سے غیر مادی حالت (قبیلے کی بے سہارگی) کی طرف انتقال ہوا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
عمرو بن کلثوم: کینہ، قبائلی حفاظت، تحدّی اور جنگی فخر (ابیات 39–51)
عِمَادُ الْحَيِّ ظاہری طور پر قبیلے کے خیمے کے ستون ہیں، مگر ان کا گرنا اجتماعی خطرے اور انتشار کی علامت بن سکتا ہے۔ نَمْنَعُ مَنْ يَلِينَا میں شاعر اپنے قریبی ساتھیوں کے دفاع کا دعویٰ کرتا ہے۔
اس تصویر میں مادی شے (ستون) سے غیر مادی حالت (قبیلے کی بے سہارگی) کی طرف انتقال ہوا ہے۔